Ngay trước ngày kỷ niệm 70 năm đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) thành lập chính quyền, các cuộc biểu tình tại Hồng Kông và nhiều nơi trên thế giới chống độc tài ĐCSTQ và ủng hộ phong trào dân chủ Hồng Kông đã giương cao biểu ngữ chống lại “Chinazi” – thuật ngữ sau đó đã trở thành một hashtag phổ biến trên mạng xã hội như một lời cảnh báo về “mối họa đỏ” đang bành trướng và reo rắc sự huỷ diệt tương tự như phát xít Đức 7 thập kỷ trước đây.

Trên lá cờ đỏ của ĐCSTQ, người biểu tình đã sắp xếp lại các ngôi sao màu vàng thành hình chữ Vạn ngược – biểu tượng của Đức Quốc xã, bên dưới là dòng chữ: “Tin vào ĐCSTQ? Thật vậy sao?” (Believe in CCP? Seriously?). Hàng ngàn poster hình lá cờ có chữ Vạn ngược đã được người biểu tình khắp nơi trên thế giới sử dụng.

Người biểu tình Hồng Kông giơ cao biểu tượng chống Chinazi.

Trong một poster khác, chân dung Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình nằm ở trung tâm, xung quanh ông là một loạt các sự kiện xấu xí trong lịch sử Trung Quốc: Cách mạng văn hóa, Nạn đói lớn, Thảm sát Thiên An Môn; cùng dòng tít chính “Chinazi” và dòng tít phụ “Giết người từ năm 1949” (Killing since 1949).

“Chinazi” được ghép từ hai từ “China” (Trung Quốc) và “Nazi” (Đảng Quốc gia XHCN Đức – Đức Quốc xã hay phát xít Đức), ám chỉ chế độ hiện thời ở Trung Quốc như một dạng phát xít kiểu mới. Đây là thuật ngữ đã xuất hiện cách đây vài năm. Năm 2018, nó là tiêu đề của cuốn sách được viết bởi nhà văn Trung Quốc lưu vong Yu Jie. Tuy nhiên, cho đến sự kiện biểu tình ở Hồng Kông, thuật ngữ này mới trở nên phổ biến, lan truyền khắp thế giới.

Thuật ngữ này được cho là một cách nói ám chỉ với những người khác về bản chất của chế độ độc tài hiện thời ở Trung Quốc. Nó cũng phản ánh sự thay đổi mục tiêu của các phong trào phản kháng ở Hồng Kông, với khởi đầu là việc phản đối Dự luật dẫn độ đào phạm, về sau phát triển thành chống lại ảnh hưởng của ĐCSTQ, chống độc tài, đòi quyền dân chủ.

“ĐCSTQ rất giống với Đức Quốc xã, một ví dụ điển hình là các trại tập trung ở Tân Cương”

– Ông Bun Ching, một người dân Hồng Kông về hưu tuyên bố tại buổi mít tinh tối ngày 28/9 tại Hồng Kông.

Các trại tập trung, giáo dục cải tạo ở Tân Cương mà ông Bun Ching đề cập đang bị Chính phủ Hoa Kỳ và nhiều tổ chức nhân quyền trên thế giới cáo buộc là nơi giam giữ hơn 1 triệu người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ. Theo đó, các tù nhân liên tục bị tẩy não, buộc từ bỏ tôn giáo, hát và học thuộc những khẩu hiệu, bài ca ca ngợi ĐCSTQ. Những người từ chối bị “chuyển hoá” sẽ hứng chịu các đòn tra tấn tàn độc, kể cả mổ cướp nội tạng.

Chính ông Yu Jie, tác giả của cuốn sách “Chinazi”, cho biết ông rất vui vì thuật ngữ này được sử dụng rộng rãi ở Hồng Kông. Ông Yu ca ngợi những người biểu tình đã có một cái nhìn thực tế về tình hình ở Trung Quốc, và nhận định những gì họ [người biểu tình] đang làm thành công hơn tất cả các trận đánh trong quá khứ của nhân dân Trung Quốc, kể cả cuộc nổi dậy ở Thiên An Môn ngày 4/6/1989.

“Ông Tập Cận Bình đang triển khai những biện pháp cứng rắn hơn nhiều để kiểm soát người dân và tâm trí của họ so với Hitler đã từng làm,” ông Yu nói. Vì vậy, mặc dù nhiều người không đồng tình với thuật ngữ “Chinazi” – cho rằng Đức Quốc xã là một thuật ngữ lịch sử độc nhất đại diện cho một chế độ chỉ xuất hiện ở riêng nước Đức – thì ông Yu vẫn khẳng định “nó có thể được sử dụng để chỉ một hiện tượng nhất định, khi một chế độ trở nên xấu xa và khiến người dân chịu nhiều đau khổ.” Có thể thấy, những người ủng hộ nền độc lập của Hồng Kông đã tìm cách sử dụng “Chinazi” như một cách nói tắt cho quan điểm của họ về ĐCSTQ. Đó cũng là cách thu hút sự chú ý của quốc tế, bởi khi Đức Quốc xã đã trở thành vết đen trong lịch sử của không chỉ riêng nước Đức, thì “Chinazi” cũng vượt ngoài khuôn khổ Trung Quốc, trở thành một vấn đề toàn cầu.
Trên bề mặt, có thể thấy nhiều sự tương đồng giữa ĐCSTQ và Đức Quốc xã. Cả hai thể chế độc tài này cùng dựa vào yếu tố chủng tộc ưu việt, khai thác tâm lý chủ nghĩa dân tộc cực đoan, sử dụng các phương pháp tuyên truyền đầu độc người dân, đồng thời không ngừng bành trướng tư tưởng bá quyền ra thế giới.

Thế nhưng, “Chinazi” thời hiện đại đã vượt xa Nazi cách đây 7 thập kỷ trên mọi phương diện, bởi phạm vi ảnh hưởng của ĐCSTQ rộng hơn rất nhiều; số người bị tàn sát, tẩy não, đầu độc lớn hơn bất cứ đế chế nào trong lịch sử; sự huỷ diệt của lương tri, đạo đức, đức tin, và các giá trị truyền thống ở quy mô lớn chưa từng thấy.
Nếu như trong giai đoạn 1938 – 1945, Phát xít Đức đã giết khoảng 6 triệu người Do Thái ở khắp Châu Âu và khoảng 5 triệu người không phải Do Thái (người tàn tật, người Digan, tù chính trị, trẻ em v.v) dựa trên thuyết “chủng tộc ưu tú Aryan” (cho rằng người Đức là hậu duệ của người Aryan – tức ưu tú và có quyền thống trị các chủng tộc khác), thì ĐCSTQ từ khi nắm được chính quyền (năm 1949) cho đến nay, đã gây ra cái chết cho gần 100 triệu người dân Trung Quốc.

Cảnh ĐCSTQ hành quyết các nạn nhân.